سفر نشيد الأناشيد | 06 | السنن القويم

اَلأَصْحَاحُ ٱلسَّادِسُ

سؤال من بنات أورشليم وجواب شولميث فقالت إن حبيبها رجع إلى مكانه ليرعى قطيعه ويجمع السوسن لحبيبته وعادت فقالت «أنا لحبيبي وحبيبي لي» (٢: ١٦) وليس لهن أن يهتممنَ به كأنهن أغرنها باهتمامهن الزائد بحبيبها فإن «حبيبي لي وليس لكنّ».

كلام سليمان كما في (٤: ١ – ٧).

كَتِرْصَةَ (ع ٤) مدينة مشهورة لجمالها ولأنها كانت مركزاً للمملكة الشمالية نحو خمسين سنة وموقعها مجهول. وقول سليمان هو أن شولميث كترصة بجمالها وكرامتها.

مُرْهِبَةٌ كَجَيْشٍ أي غلبته بجمالها فصار وإن كان ملكاً كعبد لها فطلب منها أن تحول عنه عينيها.

شَعْرُكِ كَقَطِيعِ ٱلْمَعْزِ تكرار ما قيل في (٤: ١ – ٣).

سِتُّونَ مَلِكَةً (ع ٨) في (١ملوك ١١: ٣) «كَانَتْ لَهُ (لسليمان) سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ ٱلنِّسَاءِ ٱلسَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ ٱلسَّرَارِيِّ» والدقة في العدد ليس بأمر مهم لأن المقصود هو أنها واحدة ليس لها مثيل في السيدات والسراري. وقد لا تكون الإشارة هنا إلى حريم سليمان بل إلى سيدات وسراري كثيرات على العموم.

ٱلْمَلِكَاتُ وَٱلسَّرَارِيُّ فَمَدَحْنَهَا (ع ٩) مدحنها رغماً عن ميلهن للحسد فكان مدحهن يستحق الذكر وسألن (ع ١٠) من هي.

مُرْهِبَةٌ كَجَيْشٍ (انظر ع ٤) إن تكرار التشبيه هو من خصائص هذا السفر. انظر القول «الراعي بين السوسن» (٢: ١٦ و٤: ٥ و٦: ٢ و٣).

كلام شولميث ولعلها تذكرت يوم خطفها إذا كانت في جنتها. فإذا مركبات قوم شريف أي قوم سليمان الملك وأخذوها وهي مدهوشة ولم تعرف ما صار حتى وجدت نفسها بين المركبات. ولعلها قامت لتهرب وقالت السيدات اللواتي كن في المركبات «ارجعي ارجعي يا شولميث» أي «ارجعي إلينا ولا ترجعي إلى أهلك» وقلن أيضاً «لننظر إليك» ثم قالت شولميث «ماذا ترون في شولميث» أي ماذا ترون فيّ حتى تنظرن إليّ وأنا فتاة بسيطة بنت البر ولست كالسيدات.

مِثْلَ رَقْصِ صَفَّيْنِ في الترجمة اليسوعية «انتظام صفوف في معسكر» وفي الترجمة الإنكليزية «رقص محنايم» (انظر تكوين ٣٢: ١ و٢) حيث رأى يعقوب الملائكة فدعا المكان محنايم ومعنى الاسم صفان من العسكر ومعسكران والمظنون أن محنايم صارت معبداً أو مزاراً فكان الشعب يعيدون عيداً هناك ويرقصون حسب العادة القديمة (انظر قضاة ٢١: ١٩ – ٢٣) ومعنى قول شولميث ماذا ترون فيّ. هل أقدر أنا أن أرقص كما يرقصون رقص صفين أو كما يرقصون في محنايم.