سفر العدد | 17 | السنن القويم

ٱثْنَتَيْ عَشَرَةَ عَصاً ظن بعضهم أن عصا هارون لم تكن بين هذه العُصي. وقال بعضهم كانت عصا هارون بينها ولكن أُخذت عصا واحدة لسبطي أفرايم ومنسى (لأنهما ابنا سبط واحد وهو يوسف) وهذا الذي رُجّح ويؤيده ما جاء في سفر التثنية من أن يوسف قام مقام سبطي أفرايم ومنسى (تثنية ٢٧: ١٢ و١٣) وأن لاوي عُدّ سبطاً مستقلاً.

وَٱسْمُ كُلِّ وَاحِدٍ تَكْتُبُهُ عَلَى عَصَاهُ هذه عادة مصرية على ما قال ولكنسون في تاريخ المصريين القدماء. وأمر بمثل هذا حزقيال النبي (حزقيال ٣٧: ١٦).

وَٱسْمُ هَارُونَ تَكْتُبُهُ عَلَى عَصَا لاَوِي كان هارون سلالة ابن لاوي الثاني فعُيّن بأمر الله رئيس بيت أبيه لا بمقتضى الطبع. وكان هارون هنا رئيس قسمي سبط لاوي الكهنة واللاويين.

حَيْثُ أَجْتَمِعُ بِكُمْ (قُرئ في بعض النسخ حيث اجتمع بك وهو المناسب للمقام).

فَٱلرَّجُلُ ٱلَّذِي أَخْتَارُهُ تُفْرِخُ عَصَاهُ أي ينشأ عليها ورق أو زهر. لما اغتاظ أشيلس من أغا ممنون حلف بصولجانه الذي لا ينمو أيضاً بعد أن ترك أصله على الجبال. والملك لاتيتوس على ما مثّل فرجيل أكد عهده لأنياس بما يشبه هذا القسَم.

وَإِذَا عَصَا هَارُونَ لِبَيْتِ لاَوِي قَدْ أَفْرَخَتْ كما أن هارون أثبت كهنوته بأن عصاه أورقت أثبت المسيح أنه الكاهن الأعلى على بيت الله بأنه قضيب خرج من جزع يسى (إشعياء ١١: ١) «وَكَعِرْقٍ مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ» (إشعياء ٥٣: ٢). ويمكن أن يؤخذ إفراخ عصا هارون رمزاً إلى أسلوب عمل الروح القدس في الكنيسة ولا سيما عمل الخدمة «لاَ بِٱلْقُدْرَةِ وَلاَ بِٱلْقُوَّةِ بَلْ بِرُوحِي قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ» (زكريا ٤: ٦).

وَأَنْضَجَتْ لَوْزاً يُظن أنه ذُكر حملها لوزاً ناضجاً بياناً لغرابة المعجزة لأنه في ذلك اليوم لم يكن اللوز مما يُزهر فضلاً عن أنه يثمر وينضج ثمره (انظر إرميا ١: ١١ و١٢).

رُدَّ عَصَا هَارُونَ إِلَى أَمَامِ ٱلشَّهَادَةِ أي أمام التابوت الذي فيه الشهادة يعني لوحي الوصايا العشر. ولم يُقل هنا أنه وُضعت العصا في التابوت ولم يُقل كذلك في قسط المن في سفر الخروج (خروج ٢٦: ٣٣). ولم يكن ما ذُكر في التابوت يوم نُقل إلى هيكل سليمان (١ملوك ٨: ٩). لكن جاء في رسالة العبرانيين أن قسط المن وعصا هارون التي أفرخت كانا في التابوت (عبرانيين ٩: ٤). ولا منافاة في ذلك لأن بعض ملوك بني إسرائيل نقلها إلى التابوت بعد ذلك. ويؤيد ذلك ما جاء في التقاليد اليهودية من أن الملك يوشيا حين أمر أن يوضع التابوت في البيت الذي بناه سليمان وضع فيه قسط المن وعصا هارون وزيت المسحة.

فَقَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى أنشأ ما شاهده بنو إسرائيل في قلوبهم خشية ولكنهم لم يشعروا بوجوب الشكر لله على إنقاذه إياهم من الوبإ على آيات عنايته بهم وحضوره بينهم وجواب سؤالهم في الأصحاح الآتي الذي فيه رمز إلى كهنوت المسيح وحمله آثام شعبه.