سفر أيوب | 23 | السنن القويم

مضمون هذا الأصحاح وما يليه جواب أيوب الذي ذكر ما أصابه مع أنه اتقى الله (ص ٢٣) وما يحدث في العالم إجمالاً مما يشير إلى عدم وجود نظام عادل (ص ٢٤).

تَمَرُّدٌ (ع ٢) كان أليفاز حرّض أيوب على التوبة والرجوع إلى الله ليرجع الله إليه ويباركه (٢٢: ٢١ – ٣٠) وأما أيوب فقال إنه لا يزال يشكو معاملة الله له وشكواه تمرد على كلام أليفاز أي عدم التسليم لدعواه إن أيوب أخطأ خطايا فظيعة (٢٢: ٥ – ١١) وقال «اليوم أيضاً» أي إنه الآن كما كان بالأول وكلام أصحابه لم يقنعه وقال إنه لم يبالغ في كلامه السابق لأن ضربته أثقل من تنهده.

طلب أن يحضر أمام كرسي الله ليبسط دعواه أمامه تيقن إنه لا يخاصمه بقوته الإلهية بل ينتبه إليه وتيقن أيضاً إن المستقيم (ع ٧) أي أيوب نفسه يحاجه فتظهر استقامته ويتبرر إلى الأبد أي لا يُطالب بعد.

مَنْ يُعْطِينِي أَنْ أَجِدَهُ (ع ٣) هذا قول كل بني البشر فإنهم يطلبون النور لسبيلهم في هذا العالم ولا يحدث بعد الموت ليفهموا سرّ وجود الآلام والأحزان ويطلبون الخلاص من خطاياهم والراحة لضميرهم والحكم العادل على الظالمين ونجاة المظلومين.

فَلاَ أَنْظُرُهُ لماذا لا يراه (١) لأنه يُطلب من الإنسان الإيمان بأن الله موجود وإن كان لا يقدر أن يراه (٢) لأن الإنسان لا يقدر أن يرى مجد الله كما أن العين لا تقدر أن تنظر إلى الشمس بلمعانها ولكننا نراه بيسوع المسيح. يذكر الجهات الأربع أي بعدما نظر إلى كل الجهات لم يجد الله لا في مكان العمل (الشمال) ولا في مكان الظلام (الجنوب) والله يتعطف الجنوب أي يلبسه كثوب ويتخبأ فيه والجنوب عند القدماء بلا ظلام لأن معرفتهم فيه قليلة وبالعكس الشمال بلاد عمل.

لأَنَّهُ يَعْرِفُ طَرِيقِي لم يشك أيوب في براءته وثق بأن الله عرفها وسيظهرها.

إِذَا جَرَّبَنِي كانت مصائب أيوب كنار الممحص تنقي التبر فيخرج ذهباً صافياً أو بمعنى آخر كانت المصائب كحجر محك يُعرف بواسطته الذهب الحقيقي.

فَرِيضَتِي (ع ١٢) انظر قول أليفاز (٢٢: ٢٢) «ٱقْبَلِ ٱلشَّرِيعَةَ مِنْ فَمِهِ، وَضَعْ كَلاَمَهُ فِي قَلْبِكَ» وقول أيوب إنه كان فضّل فرائض الله على فريضته فلم يعمل حسب إرادته بل حسب إرادة الله.

وأما الله فيعمل كما يشاء ولا يحكم عليه أحدٌ. والمفروض على أيوب (ع ١٤) هو المصائب والله يتممها بموته.

وَكَثِيرٌ مِثْلُ هٰذِهِ عِنْدَهُ ليس مصائب أيوب فقط بل أحوال العالم بالإجمال فإن أناساً يتألمون وأناساً ينعمون وذلك كله بلا سبب وبلا عدل كما ظهر لأيوب.

التشديد على كلمة «الله» وكلمة «القدير» إن ما أرعب أيوب هو أن الله الذي أحبه وعبده لم يعدل. ومن مصائبه إنه لم يُقطع والدجى لم يُغطِّ وجهه قبلما أتاه ظلام المصائب كما قال في (٣: ١١) «لِمَ لَمْ أَمُتْ مِنَ ٱلرَّحِمِ؟».