أخبار الأيام الأول

سفر أخبار الأيام الأول | 27 | السنن القويم

السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم

شرح سفر أخبار الأيام الأول

للقس . وليم مارش

اَلأَصْحَاحُ ٱلسَّابِعُ وَٱلْعِشْرُونَ

مضمونه: عرفاء خدام الملك كل شهر. رؤساء الأسباط. خواص داود.

١ – ١٥ «١ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ حَسَبَ عَدَدِهِمْ مِنْ رُؤُوسِ ٱلآبَاءِ وَرُؤَسَاءِ ٱلأُلُوفِ وَٱلْمِئَاتِ وَعُرَفَاؤُهُمُ ٱلَّذِينَ يَخْدِمُونَ ٱلْمَلِكَ فِي كُلِّ أُمُورِ ٱلْفِرَقِ ٱلدَّاخِلِينَ وَٱلْخَارِجِينَ شَهْراً فَشَهْراً لِكُلِّ شُهُورِ ٱلسَّنَةِ، كُلُّ فِرْقَةٍ كَانَتْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفاً. ٢ عَلَى ٱلْفِرْقَةِ ٱلأُولَى لِلشَّهْرِ ٱلأَوَّلِ يَشُبْعَامُ بْنُ زَبْدِيئِيلَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ٣ مِنْ بَنِي فَارَصَ كَانَ رَأْسُ جَمِيعِ رُؤَسَاءِ ٱلْجُيُوشِ لِلشَّهْرِ ٱلأَوَّلِ. ٤ وَعَلَى فِرْقَةِ ٱلشَّهْرِ ٱلثَّانِي دُودَايُ ٱلأَخُوخِيُّ، وَمِنْ فِرْقَتِهِ مَقْلُوثُ ٱلرَّئِيسُ. وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ٥ رَئِيسُ ٱلْجَيْشِ ٱلثَّالِثُ لِلشَّهْرِ ٱلثَّالِثِ بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ ٱلْكَاهِنُ ٱلرَّأْسُ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ٦ هُوَ بَنَايَا جَبَّارُ ٱلثَّلاَثِينَ، وَعَلَى ٱلثَّلاَثِينَ وَمِنْ فِرْقَتِهِ عَمِّيزَابَادُ ٱبْنُهُ. ٧ ٱلرَّابِعُ لِلشَّهْرِ ٱلرَّابِعِ عَسَائِيلُ أَخُو يُوآبَ وَزَبَدْيَا ٱبْنُهُ بَعْدَهُ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ٨ ٱلْخَامِسُ لِلشَّهْرِ ٱلْخَامِسِ ٱلرَّئِيسُ شَمْحُوثُ ٱلْيَزْرَاحِيُّ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ٩ ٱلسَّادِسُ لِلشَّهْرِ ٱلسَّادِسِ عِيرَا بْنُ عِقِّيشَ ٱلتَّقُوعِيُّ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١٠ ٱلسَّابِعُ لِلشَّهْرِ ٱلسَّابِعِ حَالَصُ ٱلْفَلُونِيُّ مِنْ بَنِي أَفْرَايِمَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١١ ٱلثَّامِنُ لِلشَّهْرِ ٱلثَّامِنِ سَبْكَايُ ٱلْحُوشَاتِيُّ مِنَ ٱلزَّارَحِيِّينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١٢ ٱلتَّاسِعُ لِلشَّهْرِ ٱلتَّاسِعِ أَبِيعَزَرُ ٱلْعَنَاثُوثِيُّ مِنْ بِنْيَامِينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١٣ ٱلْعَاشِرُ لِلشَّهْرِ ٱلْعَاشِرِ مَهْرَايُ ٱلنَّطُوفَاتِيُّ مِنَ ٱلزَّارَحِيِّينَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١٤ ٱلْحَادِي عَشَرَ لِلشَّهْرِ ٱلْحَادِي عَشَرَ بَنَايَا ٱلْفَرْعَتُونِيُّ مِنْ بَنِي أَفْرَايِمَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً. ١٥ ٱلثَّانِي عَشَرَ لِلشَّهْرِ ٱلثَّانِي عَشَرَ خَلْدَايُ ٱلنَّطُوفَاتِيُّ مِنْ عُثْنِيئِيلَ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفاً».

ع ١ كان بنو إسرائيل معدودين ومنظمين لأجل خدمة الملك العسكرية والمدنية وعليهم رؤساء وعرفاء. وانقسم الجيش إلى ١٢ فرقة في كل فرقة ٢٤٠٠٠ وعلى كل فرقة خدمة شهر في السنة وقضوا الباقي من السنة في أعمالهم الخاصة.

يَشُبْعَامُ (ع ٢) أحد أبطال داود (١١: ١١) وقيل هنا أنه من بني فارص وكان فارص الابن الرابع ليهوذا.

دُودَايُ (ع ٤) المظنون أنه أليعازار بن دودو أحد أبطال الثلاثة المذكورين في (١١: ١٢).

مَقْلُوثُ ٱلرَّئِيسُ (٨: ٣٢ و٩: ٣٧) الظاهر أنه كان قائداً تحت رئاسة دوداي أو أليعازار.

بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ (ع ٥) (١١: ٢٢ – ٢٥ و٢صموئيل ٢٣: ٢٠) ويهوياداع هو غير الكاهن في أيام الملك يوآش. ويجوز أن نقرأ الكاهن أي أن الكاهن هو يهوياداع أو الكاهن أي كان بنايا كاهناً أو مأموراً كما ورد في (٢صموئيل ٨: ١٨). وكلمة الرأس نعت لبنايا. وكان ابنه عميزاباد رئيساً تحت رئاسة أبيه.

عَسَائِيلُ (ع ٧) قتله أبنير في أول ملك داود (٢صموئيل ٢: ١٨ – ٢٣) وسُميت الفرقة الرابعة باسمه وكان ابنه زبديا رئيسها. ومن القواد الاثني عشر كان من يهوذا سبعة ومن بنيامين اثنان ومن أفرايم اثنان ومن لاوي واحد.

١٦ – ٢٤ «١٦ وَعَلَى أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ ٱلرَّئِيسُ أَلِيعَزَرُ بْنُ زِكْرِي. لِلشَّمْعُونِيِّينَ شَفَطْيَا بْنُ مَعْكَةَ. ١٧ لِلاَّوِيِّينَ حَشَبْيَا بْنُ قَمُوئِيلَ. لِهَرُونَ صَادُوقُ. ١٨ لِيَهُوذَا أَلِيهُو مِنْ إِخْوَةِ دَاوُدَ. لِيَسَّاكَرَ عَمْرِي بْنُ مِيخَائِيلَ. ١٩ لِزَبُولُونَ يَشْمَعِيَا بْنُ عُوبَدْيَا. لِنَفْتَالِي يَرِيمُوثُ بْنُ عَزَرْئِيلَ. ٢٠ لِبَنِي أَفْرَايِمَ هُوشَعُ بْنُ عَزَزْيَا. لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى يُوئِيلُ بْنُ فَدَايَا. ٢١ لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى فِي جِلْعَادَ يَدُّو بْنُ زَكَرِيَّا. لِبِنْيَامِينَ يَعْسِيئِيلُ بْنُ أَبْنَيْرَ. ٢٢ لِدَانَ عَزَرْئِيلُ بْنُ يَرُوحَامَ. هٰؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ. ٢٣ وَلَمْ يَأْخُذْ دَاوُدُ عَدَدَهُمْ مِنِ ٱبْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا دُونَ، لأَنَّ ٱلرَّبَّ قَالَ إِنَّهُ يُكَثِّرُ إِسْرَائِيلَ كَنُجُومِ ٱلسَّمَاءِ. ٢٤ يُوآبُ ٱبْنُ صَرُويَةَ ٱبْتَدَأَ يُحْصِي وَلَمْ يُكْمِلْ لأَنَّهُ كَانَ بِسَبَبِ ذٰلِكَ سَخَطٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يُدَوَّنِ ٱلْعَدَدُ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ ٱلأَيَّامِ لِلْمَلِكِ دَاوُدَ».

الأسباط المذكورون هنا اثنا عشر بترك جاد وأشير لسبب لا نعرفه وبذكر أفرايم ونصفي سبط منسى كثلاثة أسباط مع أنهم كلهم بنو يوسف. وعدد الرؤساء ثلاثة عشر لكل سبط رئيس ولبيت هارون رئيس أيضاً مع أنه من سبط لاوي.

لِيَهُوذَا أَلِيهُو (ع ١٨) أو اليآب أخو داود الكبير.

نِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى فِي جِلْعَادَ (ع ٢١) كانت جلعاد شرقي الأردن وامتدت من الطرف الشمالي من بحر لوط إلى الطرف الجنوبي من بحر الجليل وكان القسم الشمالي منها لمنسى والقسم الجنوبي لجاد.

مِنِ ٱبْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَمَا دُونَ (ع ٢٣) (خروج ٣٠: ١٤ عدد ١: ٣) وقصد داود في تعداد النفوس معرفة الذين يقدرون أن يحاربوا.

يُوآبُ ٱبْتَدَأَ يُحْصِي (ع ٢٤) عمل يوآب بأمر داود ولكن كلام الملك كان مكروهاً لديه (٢١: ٦).

وَلَمْ يُدَوَّنِ الخ أي لم يدوّن قانونياً. والعدد مذكور في (٢صموئيل ٢٤: ٩) أي ١٣٠٠٠٠٠ محارب ما عدا لاوي وبنيامين (٢١: ٦).

٢٥ – ٣١ «٢٥ وَعَلَى خَزَائِنِ ٱلْمَلِكِ عَزْمُوتُ بْنُ عَدِيئِيلَ. وَعَلَى ٱلْخَزَائِنِ فِي ٱلْحَقْلِ فِي ٱلْمُدُنِ وَٱلْقُرَى وَٱلْحُصُونِ يَهُونَاثَانُ بْنُ عُزِّيَّا. ٢٦ وَعَلَى ٱلْفَعَلَةِ فِي ٱلْحَقْلِ لِشُغْلِ ٱلأَرْضِ عَزْرِي بْنُ كَلُوبَ. ٢٧ وَعَلَى ٱلْكُرُومِ شَمْعِي ٱلرَّامِيُّ. وَعَلَى مَا فِي ٱلْكُرُومِ مِنْ خَزَائِنِ ٱلْخَمْرِ زَبْدِي ٱلشَّفْمِيُّ. ٢٨ وَعَلَى ٱلزَّيْتُونِ وَٱلْجُمَّيْزِ ٱللَّذَيْنِ فِي ٱلسَّهْلِ بَعْلُ حَانَانَ ٱلْجَدِيرِيُّ. وَعَلَى خَزَائِنِ ٱلزَّيْتِ يُوعَاشُ. ٢٩ وَعَلَى ٱلْبَقَرِ ٱلسَّائِمِ فِي شَارُونَ شَطْرَايُ ٱلشَّارُونِيُّ. وَعَلَى ٱلْبَقَرِ ٱلَّذِي فِي ٱلأَوْدِيَةِ شَافَاطُ بْنُ عَدْلاَيَ. ٣٠ وَعَلَى ٱلْجِمَالِ أُوبِيلُ ٱلإِسْمَاعِيلِيُّ. وَعَلَى ٱلْحَمِيرِ يَحَدْيَا ٱلْمِيرُونُوثِيُّ. ٣١ وَعَلَى ٱلْغَنَمِ يَازِيزُ ٱلْهَاجِرِيُّ. كُلُّ هٰؤُلاَءِ رُؤَسَاءُ ٱلأَمْلاَكِ ٱلَّتِي لِلْمَلِكِ دَاوُدَ».

وَعَلَى خَزَائِنِ ٱلْمَلِكِ (ع ٢٥) لا نعرف أكانت هذه الخزائن لداود لكونه ملكاً ولأجل النفقات المختصة بمنصبه فتتحول عند موته لمن يخلفه في الملك أم لداود نفسه ليعمل بها كما يشاء. وكان للملك أملاك زراعة وأشجار ومواشٍ فلم يكن رجل حرب فقط. وخزائن الملك متميزة عن خزائن الحقل ونفهم أنها في أورشليم في بيت الملك وخزائن الحقل هي الزراعة والكروم والزيتون والجميز والبقر والجمال والحمير والغنم وعلى كل نوع رئيس. والاثنان المذكوران في (ع ٢٥) هما على الرؤساء كلهم الذين كانوا يقدمون لهما الأثمار والحساب. وكان في أرض يهوذا وإسرائيل ما يناسب كل نوع كالجبال للكروم والسهول للزيتون والأودية للمواشي الخ.

كان الرئيس على الجمال أوبيل (ع ٣٠) والكلمة مشتقة من أصل يشبه الكلمة العربية آبل أي الحاذق في مصلحة الإبل. وهو إسماعيلي أي من العرب الخبيرين بالجمال. والرئيس على الغنم يزير الحاجري (ع ٣١) وكان الهاجريون في شرقي جلعاد ولهم مرعى وغنم. وشارون (ع ٢٩) ربما هي سهول باشان وجلعاد وليست شارون التي بين قيصرية ويافا على شط البحر (٥: ١٦).

٣٢ – ٣٤ «٣٢ وَيَهُونَاثَانُ عَمُّ دَاوُدَ كَانَ مُشِيراً وَرَجُلاً مُخْتَبِراً وَفَقِيهاً. وَيَحِيئِيلُ بْنُ حَكْمُونِي كَانَ مَعَ بَنِي ٱلْمَلِكِ. ٣٣ وَكَانَ أَخِيتُوفَلُ مُشِيراً لِلْمَلِكِ، وَحُوشَايُ ٱلأَرْكِيُّ صَاحِبَ ٱلْمَلِكِ. ٣٤ وَبَعْدَ أَخِيتُوفَلَ يَهُويَادَاعُ بْنُ بَنَايَا وَأَبِيَاثَارُ. وَكَانَ يُوآبُ رَئِيسَ جَيْشِ ٱلْمَلِكِ».

ذكر مشيري داود.

يَحِيئِيلُ… مَعَ بَنِي ٱلْمَلِكِ (ع ٣٢) معلمهم ومرشدهم.

أَخِيتُوفَلُ (ع ٣٣) (٢صموئيل ١٥: ١٢ و١٦: ٢٠ إلى ١٧: ٢٣). كان قد مات ولكن هنا ذكر الذين كانوا مشيرين وأصدقاء في مدة حياته.

حُوشَايُ (٢صموئيل ١٥: ٣٢ و٣٧ و١٧: ٥ – ١٤).

وَبَعْدَ أَخِيتُوفَلَ (ع ٣٤) أي بعد موته.

يَهُويَادَاعُ بْنُ بَنَايَا كان بنايا بن يهوياداع فسُمي ابنه باسم جده.

أَبِيَاثَارُ كان رئيس الكهنة من نسل عالي من نسل إيثامار.

أظهر داود حكمته بإقامة رؤساء ومشيرين لأن واجبات الملك كثيرة ومهمة فلا يقدر إنسان واحد أن يفهمها ويعملها كلها. والذين أقامهم كانوا من الأفاضل القادرين على المشورة. فلم يكن داود كرحبعام الذي ترك مشورة الشيوخ ولا كأحشويروش الذي سلّم نفسه لهامان المشير المملق. وطلب داود راحة مملكته وليس راحة نفسه فقط. كانت خيرات داود الكثيرة علامة رضا الله ومع ذلك فيها خطر ونرى أن داود تأخر في حياته الروحية في آخر أيامه وإن أبناءه لم يكونوا كأبيهم في التقوى.

السابق
التالي
زر الذهاب إلى الأعلى