سفر أخبار الأيام الأول | 01 | السنن القويم
السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم
شرح سفر أخبار الأيام الأول
للقس . وليم مارش
اَلأَصْحَاحُ ٱلأَوَّلُ
١ – ٣٤ «١ آدَمُ، شِيتُ، أَنُوشُ، ٢ قِينَانُ، مَهْلَلْئِيلُ، يَارِدُ، ٣ أَخْنُوخُ، مَتُوشَالَحُ، لاَمَكُ، ٤ نُوحُ، سَامُ، حَامُ، يَافَثُ. ٥ بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَايُ وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ. ٦ وَبَنُو جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ. ٧ وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشَةُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. ٨ بَنُو حَامَ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ. ٩ وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَا وَرَعَمَا وَسَبْتَكَ. وَبَنُو رَعَمَا: شَبَا وَدَدَانُ. ١٠ وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّاراً فِي ٱلأَرْضِ. ١١ وَمِصْرَايِمُ وَلَدَ: لُودِيمَ وَعَنَامِيمَ وَلَهَابِيمَ وَنَفْتُوحِيمَ ١٢ وَفَتْرُوسِيمَ وَكَسْلُوحِيمَ (ٱلَّذِينَ خَرَجَ مِنْهُمْ فِلِشْتِيمُ وَكَفْتُورِيمُ). ١٣ وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صَيْدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثّاً ١٤ وَٱلْيَبُوسِيَّ وَٱلأَمُورِيَّ وَٱلْجِرْجَاشِيَّ ١٥ وَٱلْحِوِّيَّ وَٱلْعَرْقِيَّ وَٱلسِّينِيَّ ١٦ وَٱلأَرْوَادِيَّ وَٱلصَّمَّارِيَّ وَٱلْحَمَاتِيَّ. ١٧ بَنُو سَامَ: عِيلاَمُ وَأَشُّورُ وَأَرْفَكْشَادُ وَلُودُ وَأَرَامُ وَعُوصُ وَحُولُ وَجَاثَرُ وَمَاشِكُ. ١٨ وَأَرْفَكْشَادُ وَلَدَ شَالَحَ وَشَالَحُ وَلَدَ عَابِرَ. ١٩ وَلِعَابِرَ وُلِدَ ٱبْنَانِ ٱسْمُ ٱلْوَاحِدِ فَالَجُ، لأَنَّ فِي أَيَّامِهِ قُسِمَتِ ٱلأَرْضُ. وَٱسْمُ أَخِيهِ يَقْطَانُ. ٢٠ وَيَقْطَانُ وَلَدَ: أَلْمُودَادَ وَشَالَفَ وَحَضَرْمَوْتَ وَيَارَحَ ٢١ وَهَدُورَامَ وَأُوزَالَ وَدِقْلَةَ ٢٢ وَعِيبَالَ وَأَبِيمَايِلَ وَشَبَا ٢٣ وَأُوفِيرَ وَحَوِيلَةَ وَيُوبَابَ. كُلُّ هٰؤُلاَءِ بَنُو يَقْطَانَ. ٢٤ سَامُ، أَرْفَكْشَادُ، شَالَحُ، ٢٥ عَابِرُ، فَالَجُ، رَعُو، ٢٦ سَرُوجُ، نَاحُورُ، تَارَحُ، ٢٧ أَبْرَامُ (وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ). ٢٨ اِبْنَا إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ وَإِسْمَاعِيلُ. ٢٩ هٰذِهِ مَوَالِيدُهُمْ. بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ: نَبَايُوتُ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ ٣٠ وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا وَحَدَدُ وَتَيْمَاءُ ٣١ وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ. هٰؤُلاَءِ هُمْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ. ٣٢ وَأَمَّا بَنُو قَطُورَةَ سُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهَا وَلَدَتْ: زِمْرَانَ وَيَقْشَانَ وَمَدَانَ وَمِدْيَانَ وَيِشْبَاقَ وَشُوحاً. وَٱبْنَا يَقْشَانَ شَبَا وَدَدَانُ. ٣٣ وَبَنُو مِدْيَانَ: عَيْفَةُ وَعِفْرُ وَحَنُوكُ وَأَبِيدَاعُ وَأَلْدَعَةُ. فَكُلُّ هٰؤُلاَءِ بَنُو قَطُورَةَ. ٣٤ وَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ. وَٱبْنَا إِسْحَاقَ: عِيسُو وَإِسْرَائِيلُ».
إن التسعة الأصحاحات الأولى تحتوي على جدول النسب من آدم إلى آصيل.
لأجل تفسير (ع ١ – ٤ انظر تكوين ص ٥ ولأجل تفسير ع ٥ – ٢٣ انظر تكوين ص ١٠) في ع ٧ ترشيشة وفي تكوين ١٠: ٤ ترشيش والاسم واحد وفي ع ٩ سبتا ورعما وفي تكوين ١٠: ٧ سبتة ورعنة وهكذا غيرها من الأسماء في هذه الجداول تتخالف قليلاً. وبنو قطورة مذكورون في (تكوين ٢٥: ١ – ٤) ودُعيت قطورة سرّية إبراهيم وفي تكوين زوجته ولكن سياق الكلام في تكوين يدل على أنها كانت سرّية.
٣٥ – ٥٤ «٣٥ بَنُو عِيسُو: أَلِيفَازُ وَرَعُوئِيلُ وَيَعُوشُ وَيَعْلاَمُ وَقُورَحُ. ٣٦ بَنُو أَلِيفَازَ: تَيْمَانُ وَأُومَارُ وَصَفِي وَجَعْثَامُ وَقِنَازُ وَتِمْنَاعُ وَعَمَالِيقُ. ٣٧ بَنُو رَعُوئِيلَ: نَحَثُ وَزَارَحُ وَشَمَّةُ وَمِزَّةُ. ٣٨ وَبَنُو سَعِيرَ: لُوطَانُ وَشُوبَالُ وَصِبْعُونُ وَعَنَى وَدِيشُونُ وَإِيصَرُ وَدِيشَانُ. ٣٩ وَٱبْنَا لُوطَانَ: حُورِي وَهُومَامُ. وَأُخْتُ لُوطَانَ تِمْنَاعُ. ٤٠ بَنُو شُوبَالَ: عَلْيَانُ وَمَنَاحَةُ وَعِيبَالُ وَشَفِي وَأُونَامُ. وَٱبْنَا صِبْعُونَ: أَيَّةُ وَعَنَى. ٤١ اِبْنُ عَنَى دِيشُونُ، وَبَنُو دِيشُونَ: حَمْرَانُ وَأَشْبَانُ وَيِثْرَانُ وَكَرَانُ. ٤٢ بَنُو إِيصَرَ: بَلْهَانُ وَزَعْوَانُ وَيَعْقَانُ. وَٱبْنَا دِيشَانَ: عُوصُ وَأَرَانُ. ٤٣ هٰؤُلاَءِ هُمُ ٱلْمُلُوكُ ٱلَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: بَالَعُ بْنُ بَعُورَ. وَٱسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةُ. ٤٤ وَمَاتَ بَالَعُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. ٤٥ وَمَاتَ يُوبَابُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ ٱلتَّيْمَانِيِّ. ٤٦ وَمَاتَ حُوشَامُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَدُ بْنُ بَدَدَ ٱلَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَٱسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتُ ٤٧ وَمَاتَ هَدَدُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ سِمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. ٤٨ وَمَاتَ سِمْلَةُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَاوُلُ مِنْ رَحُوبُوتِ ٱلنَّهْرِ. ٤٩ وَمَاتَ شَاوُلُ فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. ٥٠ وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَدُ، وَٱسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعِي، وَٱسْمُ ٱمْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. ٥١ وَمَاتَ هَدَدُ. فَكَانَتْ أُمَرَاءُ أَدُومَ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ، أَمِيرُ عَلْوَةَ، أَمِيرُ يَتِيتَ، ٥٢ أَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ، أَمِيرُ أَيْلَةَ، أَمِيرُ فِينُونَ، ٥٣ أَمِيرُ قَنَازَ، أَمِيرُ تَيْمَانَ، أَمِيرُ مِبْصَارَ، ٥٤ أَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ، أَمِيرُ عِيرَامَ. هٰؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ».
وبَنُو سَعِيرَ (ع ٣٨) وفي تكوين ٣٦: ٢٠ سعير الحوري وكلمة حوري بالعبرانية مغارة وكان الحوريون ساكنين في المغاور وكانوا في جبال أدوم. ولا يخفى أن بعض الأسماء المذكورة في هذه الجداول أسماء أماكن أو أسماء عشائر كترشيش وكتيم (ع ٧) ومصاريم وكنعان (ع ٨) وصيدون (ع ١٣) وأشور وأرام (ع ١٧) وأوفير وحويلة (ع ٢٣) ونبايوت وقيدار (ع ٢٩) ومديان (ع ٣٢) وعماليق (ع ٣٦) وعوص (ع ٤٢) فالكلام هنا ليس كله ترجمة أفراد بل نبأ شعوب وبعض الأسماء أسماء أمم لا أسماء أشخاص (انظر تكوين ص ١٠).
ولأجل تفسير (ع ٤٢ – ٥٣ انظر تكوين ٣٦: ٤٠ – ٤٣).
فوائد
- وحدة الجنس البشري. فإن جميع الناس من أب واحد فنرى اليوم أن جميع الأمم مع اختلافهم في اللغات والألوان والعادات والطباع والمذاهب هم واحد إذ لهم عقل وضمير وشوق إلى معرفة الخالق والخلاص والأبدية. والكتاب المقدس يوافق الأوربي والإفريقي والهندي والصيني وذلك لأنه كتاب الله الذي خلق الجميع وكثيرون من كل أجناس الناس من جميع البلدان قبلوا يسوع مخلصاً لهم وانضموا إلى الكنيسة فصاروا واحداً فيه وواحداً بعضهم مع بعض.
- انتهت جداول الأنساب في المسيح ومن زمان المسيح فصاعداً لا يلزم جدول أنساب ولا يمكن عمله فشعب الله هم جميع المؤمنين في كل المسكونة وهم كبناء عظيم جميل كان له بالأول «صقالة وتخشيب» وقوالب وقتية ولكن بعدما قام البناء أُنزلت القوالب. وهكذا انتهت الجداول بمجيء المسيح الموعود به من نسل إبراهيم ومن نسل داود الذي جلس على كرسي ملكه فيبقى ملكاً على شعبه إلى الأبد.
السابق |
التالي |