أسئلة وأجوبة
سبتمبر 27, 2024
هل إله العهد القديم وحش أخلاقي؟
المكتبة الإلكترونية
سبتمبر 22, 2024
مكتبة القس مكرم نجيب تجربة
المكتبة الإلكترونية
سبتمبر 21, 2024
-
ما أكثر الضغوط والتحديات ولاسيما في هذه الأيام، فالكل مضغوطٌ سواء كان غنيًا أو فقيرًا، كبيرًا أم صغيرًا، رجلاً أو امرأةً. قد تكون الضغوط من الداخل (من النفس، أو الأسرة، أو بسبب احتياجات خاصة غير مشبَعة) أو من الخارج (العمل، أو المواصلات، أو حكامٌ جدد لهم توجهات مختلفة، أو غياب الأمن) وقد تكون الضغوط نتيجةً لطبيعة عصر التكنولوجيا، فعطل أحد الأجهزة الحديثة (موبايل – سيارة – كمبيوتر- دش)، قد يتسبب لنا في ضغط شديد وارتباك…
-
كُتب العهد الجديد باللغة اليونانية الشعبية، لغة إنسان الشارع، لتصل رسالة محبة الله في بساطة سهولة ويُسر، لا في اليونانية الكلاسيكية كأشعار هوميروس وما شابه، التي تخاطب المثقفين. إلا أنَّ لغة الحديث اليومي في فلسطين وقت تجسُّد الرب يسوع كانت اللغة الآرامية. ولذلك فلم يكن غريبًا أن نجد في العهد الجديد بعض الكلمات الآرامية، وإن كان الذين دوَّنوها قد كتبوها بحروف يونانية، مثل عبارة «طليثا قومي» مع ترجمتها «يا صبية لك أقول قومي» (مر41:5) ولعل…
-
قال الرب على لسان هوشع: «تُجَازَى السَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِالسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَالْحَوَامِلُ تُشَقُّ» (هو16:13). يقول من يهاجمون العهد القديم: إن الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد الذي يأمر بشق بطون الحوامل. فهل فعلاً الله هنا يأمر بشق بطون الحوامل؟ أولاً: ما هي الخلفية التاريخية لهذا النص؟ هذه الكلمات جاءت على لسان النبي هُوشَعَ الذي عاصر «عزيا ويوثام وأحاز وحزقيا» ملوك يهوذا، ويربعام الثاني بن يوآش ملك إسرائيل (هو1:1). وقد كان يتنبأ…
-
أود أولاً، ونحن نحتفل بعيد ميلاد رب المجد يسوع، أن أهنّئكم جميعاً بالعيد وبالعام الجديد. ثم أريد أن أقدّم إجابة عن واحدة من أصعب الآيات الخاصة بقصة الميلاد والتي تجد هجوماً شرساً في مواقع عديدة على الإنترنت، وفي كتب كثيرة وذلك في قول البشير متّى عن المسيح: «وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا» (مت23:2). فلا يوجد في أسفار العهد القديم أنه «سيدعى ناصرياً». فيقول د. منقذ…
-
«وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا. وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ، وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجًا. فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ، وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ، عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ، فَقَالَ:«مَلْعُونٌ كَنْعَانُ! عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ» وَقَالَ:«مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْدًا لَهُمْ. لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ، وَلْيَكُنْ…