سفر الملوك الثاني | 15 | السنن القويم

فِي ٱلسَّنَةِ ٱلسَّابِعَةِ وَٱلْعِشْرِينَ يُظن أن عزريا أو عزيا ملكَ مع أبيه في السنة الرابعة من ملك يربعام (١٤: ٢٣ و١٥: ٨) وهو ابن ١٦ سنة وكان ذلك بعد فتح أورشليم يوآش ملك إسرائيل بمدة قليلة. وقُتل أمصيا في السنة الخامسة عشرة من ملك يربعام. وكانت مملكة يهوذا تحت سلطة مملكة إسرائيل زماناً ولكن في السنة السابعة والعشرين من ملك يربعام تقوّى عزريا واستقل عن إسرائيل.

ٱلْمُرْتَفَعَاتِ (ع ٤) (انظر ١٢: ٣ وتفسيره).

وَضَرَبَ ٱلرَّبُّ ٱلْمَلِكَ (ع ٥) والسبب مذكور في (٢أيام ٢٦) فإنه كان يطلب الله في أيام زكريا الفاهم بمناظر الله كما عمل يوآش في أيام يهوياداع. والظاهر أن إبعاد عزريا عن الله كان بعد موت زكريا وأنجحه الله وعجبت مساعدته حتى تشدد فارتفع قلبه وخان الرب ودخل هيكل الرب ليوقد على مذبح البخور وقاومه الكهنة وحنق عزريا فخرج وإذا برص في جبهته.

أَقَامَ فِي بَيْتِ ٱلْمَرَضِ ربما كان له بيت خصوصي لكونه أبرص ولا يقدر أن يخالط الشعب (لاويين ١٣: ٤٦) وكان ذلك في السنة السابعة والثلاثين من ملكه وبقي في بيت المرض ١٥ سنة وملك يوثام ١٦ سنة أي نحو سنة فقط بعد موت أبيه.

وَبَقِيَّةُ أُمُورِ عَزَرْيَا (ع ٦) وهذا الكلام المختصر (ع ١ – ٧) يحتوي على ترجمة من عاش ٦٨ سنة وملك ٥٢ سنة واشتهر للنجاح في حروبه وتنظيم جيشه واختراع آلات حربية وتحصين أورشليم وتحسين الفلاحة. وبعد موته بنحو سنة من الزمان ملك آحاز حفيده الذي اشتهر بالضعف والشرور وأعطى ملك أشور الخزائن التي كان قد جمعها جده وصار عبداً لملك أشور. وهكذا يزول المجد العالمي. وعاموس وزكريا ذكرا حدوث زلزلة في أيام عزريا (عاموس ١: ١ وزكريا ١٤: ٥) وكان زمان الزلزلة يقرب زمان ضربة عزريا بالبرص.

مَلَكَ زَكَرِيَّا… سِتَّةَ أَشْهُرٍ ولم يشتهر لشيء إلا لشروره. وضربه شلوم أمام الشعب أي كما ضرب ياهو يورام (٩: ٢٤) وتم فيه وعد الرب لياهو أن أبناءه إلى الجيل الرابع يجلسون على كرسي إسرائيل وهم يهوأحاز ويوآش ويربعام وزكريا (١٠: ٣٠).

شَهْرَ أَيَّامٍ أي ٣٠ يوماً أو شهراً كاملاً. وبما أن شلّوم ملك شهراً فقط فيظن أنه كان في إسرائيل حزبان وهما حزب شلوم في السامرة وحزب منحيم في ترصة. فلم يقبل هذا الحزب شلّوم ملكاً عليهم. وكانت ترصة قاعدة إسرائيل من أيام يربعام (انظر تفسير ١ملوك ١٤: ٢) وأما عمري فبني السامرة وجعلها قاعدة المملكة (١ملوك ١٦: ٢٤) وتفصح مكان مجهول غير أنها قريبة من ترصة. إن مملكة يهوذا ثبتت في خضوعها لبيت داود وأما مملكة إسرائيل فبعدما رفضت بيت داود ملك عليها ملوك من تسع سلالات وكانت الفتن والحروب الأهلية كثيرة ومهلكة.

فُولُ مَلِكُ أَشُّورَ (ع ١٩) إن الكتابات الأشورية تثبت أن فول هو تغلث فلاسر المذكور في (ع ٢٩). كان اسمه الأصلي فول وبعدما تبوّأ الملك أخذ اسم تغلث فلاسر باسم اثنين من أسلافه فصار تغلث فلاسر الثالث.

أَلْفَ وَزْنَةٍ مِنَ ٱلْفِضَّةِ والوزنة نحو ٢٥٠ ليرة إنكليزية.

لِيُثَبِّتَ ٱلْمَمْلَكَةَ فِي يَدِهِ نستنتج وجود مقاومين للملك ضمن المملكة وملك أشور ثبّته لأنه صار له عبداً بتأديته الجزية.

وَوَضَعَ مَنَحِيمُ ٱلْفِضَّةَ… عَلَى جَمِيعِ جَبَابِرَةِ ٱلْبَأْسِ (ع ٢٠) أي الأغنياء. والمفروض على كل منهم خمسون شاقلاً من الفضة أي نحو خمس ليرات فكان عدد الذين أدوا للملك نحو خمسين ألفاً وربما كان ذلك في السنين الأخيرة من ملك منحيم.

فَرَجَعَ مَلِكُ أَشُّورَ رجع إلى بلاده ولكنه جاء بعد ذلك وأخذ كثيراً من الأرض وسبى أهلها إلى أشور (ع ٢٩).

فَفَتَنَ عَلَيْهِ فَقْحُ (ع ٢٥) كان منحيم وابنه فقحيا خاضعين للملك أشور وربما فقح كان من المقاومين لأشور وطالبي الاستقلال. واتحد فقح مع رصين ملك آرام وصعدا إلى أورشليم ليجبرا آحاز على الاتحاد معهما وأما آحاز فاستغاب بملك أشور.

ثَالِثُهُ قائد على قسم من الجيش وربما معنى الاسم الأصلي هو أحد المحاربين الثلاثة الذين كانوا يركبون معاً في مركبة واحدة.

أَرْجُوبَ وَأَرْيَةَ غير معروفين، قُتلا مع فقحيا.

وَمَعَهُ خَمْسُونَ رَجُلاً أي مع فقح وربما كان فقح من جلعاد.

عِشْرِينَ سَنَةً إن الكتابات الآشورية تذكر أن تغلث فلاسر ملك ١٨ سنة وكان في أيام منحيم وفقحيا وفقح وهوشع فلا يمكن أن يكون فقح ملك عشرين سنة. وربما كان قائداً في جيش منحيم في جلعاد وبعد موته تشدد فقح وقتل ابنه فقحيا وملك في السامرة فكانت العشرون سنة مدة ملكه كلها وليست مدة ملكه في السامرة.

جَاءَ تَغْلَثَ فَلاَسَرُ (ع ٢٩) جاء ثانية (ع ١٩) وجاء لأن فقح لم يخضع له كسلفيه منحيم وفقحيا بل اتحد مع رصين ملك آرام فحاربا يهوذا ليعزلا آحاز ويملّكا ابن طبئيل. فضرب ملك آرام يهوذا وسبى منهم سبياً عظيماً وأتى بهم إلى دمشق. وضربهم فقح أيضاً وقتل في يهوذا مئة وعشرين ألفاً في يوم واحد وسبى مئتي ألف ونهب منهم غنيمة وافرة غير أن رجال إسرائيل ردّوا المسبيين اعتباراً لقول النبي عوديد (٢أيام ٢٨: ٥ – ١٥ وإشعياء ٧: ١ – ٩) وملك آشور حينما استغاث به آحاز جاء وضرب عيون الخ. ويظن بعضهم أن عيون هي الخيم الحالية ويقول غيرهم أنها دبين بقرب جديدة مرج عيون. وآبل بيت معكة هي آبل في مرج عيون ويانوح يقول بعضهم أنها حنين وغيرهم أنها يانوح الحالية بقرب تخم نفتالي الغربي. وقادش هي قرية قادش الحالية على بعد عشرة أميال شمالي صفد وأربعة أميال إلى الشمال الغربي من الحولة وهي مدينة ملجأ وكانت مسكن باراق. وحاصور بقرب قادش وكانت مدينة ذات شأن للكنعانيين.

وَسَبَاهُمْ إِلَى أَشُّورَ والغاية أن المسبيين ينسون وطنهم ويصيرون أشوريين وفي محل المسبيين كان ملوك أشور يُسكنون أناساً من عندهم.

وَفَتَنَ هُوشَعُ (ع ٣٠) وحسب الكتابات الأشورية كان هوشع في الأول خاضعاً لملك أشور الذي كان قد ساعده على قتله الملك فقح.

فِي ٱلسَّنَةِ ٱلْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ ملك يوثام ١٦ سنة فقط (١٦: ٢) وربما قصد الكاتب أن يذكر أن هوشع ملك بعدما ملك يوثام بعشرين سنة لأنه قصد أن يكمل ترجمة فقح قبل أن يأتي على ذكر يوثام.

فِي ٱلسَّنَةِ ٱلثَّانِيَةِ لِفَقْحَ كان يوثام قد ملك مع أبيه نحو ١٥ سنة وملك وحده في السنة الثانية لفقح الذي كان قد ملك في السنة الثانية والخمسين لعزريا أي السنة الأخيرة من حياته. وملك يوثام وحده نحو سنة فقط.

حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ وفي (٢أيام ٢٧: ٢) «إلا أنه لم يدخل هيكل الرب».

ٱلْمُرْتَفَعَاتِ (ع ٣٥) (انظر تفسير ١٢: ٣).

ٱلْبَابَ ٱلأَعْلَى لِبَيْتِ ٱلرَّبِّ في (إرميا ٢٠: ٢) ذكر باب بنيامين الأعلى الذي عند بيت الرب وربما هو الباب الذي بناه يوثام إلى جهة الشمال لأجل المدافعة عند هجوم الأشوريين. وفي (٢أيام ص ٢٧) ذكر بعض أعمال يوثام بالتفصيل. بنى كثيراً على سور الأكمة وبنى مدناً في جبل يهوذا وقلعاً في الغابات وأبراجاً. أي استعدّ استعداداً عظيماً ليدافع عن يهوذا رصين ملك آرام وفقح ملك إسرائيل وربما عرف أيضاً أن مملكة إسرائيل أوشكت أن تسقط فلا يبقى ما يمنع الأشوريين عن الهجوم على يهوذا. ولم ينتفع يهوذا كثيراً من هذا الاستعداد لأن ابنه آحاز ترك الرب فسلمه الرب هو ويهوذا إلى عدويهم رصين وفقح ولم يخلصوا من الأشوريين إلا بمعجزة استجابة لصلاة حزقيا.