سفر الجامعة | 09 | السنن القويم

قال الجامعة في آخر الأصحاح السابق إن الإنسان لا يستطيع أن يجد العمل الذي يُعمل تحت الشمس أي أنه لا يقدر أن يدرك أمور عناية الله في العالم وفي هذا الأصحاح يذكر البعض من هذه الأمور. قال سابقاً (٨: ١٤) «يُوجَدَ صِدِّيقُونَ يُصِيبُهُمْ مِثْلُ عَمَلِ ٱلأَشْرَارِ، وَيُوجَدُ أَشْرَارٌ يُصِيبُهُمْ مِثْلُ عَمَلِ ٱلصِّدِّيقِينَ» أي جميع الناس الصديقون والأشرار بيد الله فيعاملهم كما يشاء ويوزع خيراته كما يشاء فلا يقدر الإنسان أن يفهم عمل الله ولا أن يعترض عليه.

لاَ يَعْلَمُ حُبّاً وَلاَ بُغْضاً أي لا يقدر الإنسان أن يعلم من حوادث حياته إن كان الله يحبه أو يبغضه (انظر ملاخي ١: ٢ و٤).

ٱلْكُلُّ أَمَامَهُمُ أي بيد الله في مستقبلهم وليس بيدهم ولا بعلمهم. وبالترجمة اليسوعية «لكنهم معرضون لجميع الحوادث».

ٱلْكُلُّ عَلَى مَا لِلْكُلِّ (ع ٢) كل الناس على ما لكل الناس وحادثة واحدة للكل أي الموت.

لِلصَّالِحِ وَلِلطَّاهِرِ الصالح في أمور حياته الأدبية والطاهر من جهة حفظ الناموس الطقسي.

ٱلْحَالِفُ كَٱلَّذِي يَخَافُ ٱلْحَلْفَ المعنى إما أن الحالف هو الصالح الذي يتقي الله ويحلف باسمه (انظر تثنية ٦: ١٣) والشرير هو الذي يخاف الحلف فلا ينذر شيئاً ولا يقدم نفسه للرب أو أن الحالف هو الشرير الذي ينطق باسم الرب باطلاً والذي يخاف الحلف على هذا النوع هو الصالح.

قَلْبُ بَنِي ٱلْبَشَرِ مَلآنُ مِنَ ٱلشَّرِّ (ع ٣) لا يخافون من الخطيئة لأنهم لا يرون تمييزاً بين الخاطئ والصالح بل حادثة واحدة للجميع. والخطية حماقة والخاطئ كالمجنون.

يَذْهَبُونَ إِلَى ٱلأَمْوَاتِ والموت إذا قيل أنه خير يكون للأشرار وليس للصالحين فقط وإذا قيل أنه شر يكون للصالحين كالأشرار.

لِكُلِّ ٱلأَحْيَاءِ يُوجَدُ رَجَاءٌ (ع ٤) مهما أصاب الإنسان يرجو النجاة منه فالمريض يرجو الشفاء والفقير تحسين أحواله والمظلوم الراحة الخ. فالكلب الحي وهو أدنى الحيوانات أفضل من الأسد الميت وهو أشرفها.

ٱلأَحْيَاءَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ سَيَمُوتُونَ (ع ٥) قال الجامعة (٧: ٢) «اَلذَّهَابُ إِلَى بَيْتِ ٱلنَّوْحِ خَيْرٌ مِنَ ٱلذَّهَابِ إِلَى بَيْتِ ٱلْوَلِيمَةِ» إن جميع الناس يعلمون أنهم سيموتون وأما الذي يتأمل في الأمر كما يجب فيدبر أيامه بالحكمة ويقبل بالشكر والفرح الخيرات الحاضرة فيكون أفضل من الأموات الذين لا يعلمون شيئاً.

وَلَيْسَ لَهُمْ أَجْرٌ بَعْدُ من كان جمع المال لا يأخذ معه شيئاً ومن نال الشرف والشهرة لا يُذكر. ولا يحس الأموات بالمحبة ولا بالبغض ولا بالحسد وهي أعظم حسيات الإنسان ومصدر أعظم أفراحه وأعظم آلامه. وعبّر الجامعة بكلامه هذا عن أفكار كثيرين في زمانه وهو زمان يأس كالظلام الدامس قبل الفجر.

(انظر ما قيل في ٢: ٢٤ و٣: ١٢ و٢٢ و٥: ١٨).

مُنْذُ زَمَانٍ قَدْ رَضِيَ عَمَلَكَ كل خبزك بفرح الخ واعلم أن ذلك مرضي عند الله والبرهان على أن الله قد رضي عملك هذا هو أنه قد حفظ حياتك وأعطاك الخيرات المذكورة منذ زمان أي من أول حياتك.

الثياب البيضاء علامة الطهارة والفرح امتيازاً عن ثياب العمل اليومي. والدهن علامة الابتهاج (انظر مزمور ٤٥: ٧) والفرح (انظر إشعياء ٦١: ٣).

ٱلْمَرْأَةِ ٱلَّتِي أَحْبَبْتَهَا الزوجة الشرعية الوحيدة وشريكة رجلها كل أيام حياته.

أَيَّامِ حَيَاةِ بَاطِلِكَ على الرجل وامرأته أن يذكرا أن حياتهما على الأرض باطلة أي قصيرة فيطلبان خيرات أفضل وباقية (انظر ١كورنثوس ٧: ٢٩ – ٣١).

ذٰلِكَ نَصِيبُكَ الأفراح البيتية أحسن أجر لصاحب البيت فإنه يطعم أولاده ويكسيهم ويربيهم فيحبونه ويطيعونه ويتقدمون وذلك له نصيبه أو أجره.

كُلُّ مَا تَجِدُهُ يَدُكَ الخ (ع ١٠) انظر قول يسوع «يَنْبَغِي أَنْ أَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ. يَأْتِي لَيْلٌ حِينَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ» (يوحنا ٩: ٤) والكلام هنا في العمل في هذا العالم وبما أن أيام هذه الحياة محدودة على الإنسان أن يعمل الأعمال المطلوبة منه بالنشاط فإنه بعد الموت لا يمكنه أن يعمل ما كان ينبغي عمله في مدة حياته.

ٱلْوَقْتُ وَٱلْعَرَضُ الوقت هو وقت العمل فلا ينجح العمل إلا في وقته والعرض هو ما لا ينتظره الإنسان ولا يستعد له فلا يأمن أحد على نجاحه في عمله مهما كان قوياً وفهيماً.

لاَ يَعْرِفُ وَقْتَهُ (ع ١٢) وقت البلية ووقت الموت كالأسماك التي لا تعرف أنها أخذت في الشبكة (انظر حزقيال ٣٢: ٣) والعصافير التي لا تعرف أنها أُخذت في الشرك (انظر مزمور ١٢٤: ٧).

مَدِينَةٌ صَغِيرَةٌ (ع ١٤) لعل الجامعة لم يشر إلى مدينة معروفة بل ذكر ما حدث وما سيحدث كثيراً كمدينة آبل (انظر ٢صموئيل ٢٠: ١٥ – ٢٢).

مَا أَحَدٌ ذَكَرَ الخ (ع ١٥) كما نسي الساقي يوسف (انظر تكوين ٤٠: ٢٣).

ٱلْمُتَسَلِّطِ بَيْنَ ٱلْجُهَّالِ (ع ١٧) أي أكبرهم والمتكلم في جماعتهم. يظن الجهال أنهم يغلبون بقوة أصواتهم وكثرة كلامهم ولكن «كلمات الحكماء تُسمع في الهدوء» (إشعياء ٤٢: ٢).

خَاطِئٌ وَاحِدٌ كعخان (انظر يشوع ٧: ١ – ١٢) والخاطئ أحياناً يعمل من الشر أكثر مما يعمل الحكماء من الخير لأن الخراب أهون من البناء والقتل أهون من حفظ الحياة وإسقاط الناس في الخطيئة أهون من تخليصهم منها… فما المنفعة من الحكمة.