سفر نحميا | 03 | السنن القويم

مضمون هذا الأصحاح ترميم الأسوار. وكان في ذلك صعوبة لوجود أعداء كسنبلط وطوبيا وجشم وأتباعهم. ونحميا بحكمته قسم العمل على ٤٢ فرقة من العمال ودبر العمل على طريقة بها يرمم كل واحد مقابل بيته أو مقابل بلدته. وكان اتكالهم على الله وكانوا يصلون ويسهرون ويعملون باجتهاد.

أَلْيَاشِيبُ (ع ١) هو ابن يوياقيم بن يشوع رئيس الكهنة. وهو الذي عمل مع نحميا في ترميم الأسوار ولكنه كان قريباً لطوبيا العموني (١٣: ٤) وكان حفيده صهراً لسنبلط (١٣: ٢٨).

بَابَ ٱلضَّأْنِ اطلب «أورشليم» في قاموس الكتاب لأجل الإفادة عن باب الضأن وغيره من الأماكن المذكورة في هذا الأصحاح. وباب الضأن مذكور في (يوحنا ٥: ٢). كان في جهة الشمال الشرقي من المدينة قرب الهيكل فكان ترميمه من عمل الكهنة. وكان عنده سوق الغنم الذي كان يطلب منه كثير من الغنم لذبائح الهيكل. وكان موقع الباب موافقاً لهذه التجارة لأن الغنم تأتي من الشرق.

وَقَدَّسُوهُ أقاموا حفلة خصوصية حينما رممه الكهنة.

بُرْجِ حَنَنْئِيلَ ذُكر في (١٢: ٣٩ وزكريا ١٤: ١٠) وكان في زاوية المدينة الشمالية الشرقية. والظاهر أن برج المئة كان قريباً منه.

رِجَالُ أَرِيحَا (ع ٢) رمموا ما كان مقابل مدينتهم التي كانت في الشرق.

بَابُ ٱلسَّمَكِ (ع ٣) (انظر ١٢: ٣٩ و٢أيام ٣٣: ١٤ وصفنيا ١: ١٠).

مَشُلاَّمُ (ع ٤) في (٦: ١٨) إن ابن طوبيا أخذ ابنته وكانت هذه المصاهرة كمصاهرة حفيد ألياشيب عائقاً للعمل.

ٱلتَّقُوعِيُّونَ (ع ٥) كانت تقوع بلدة عاموس النبي والمرأة الحكيمة (٢صموئيل ١٤: ٢).

سَيِّدِهِمْ أي نحميا الوالي ولعلهم انقادوا لجشم العربي لأن بلدتهم كانت قريبة من تخوم بلاد العرب.

ٱلْبَابُ ٱلْعَتِيقُ (ع ٦) في السور الشمالي إلى جهة الغرب ولعله مدخل المدينة القديمة.

أَهْلِ جِبْعُونَ وَٱلْمِصْفَاةِ (ع ٧) كانت جبعون في الشمال الغربي من أورشليم وعلى بعد نحو ١٦ ميلاً منها وهي إما النبي صموئيل الحالية أو شفاة الحالية غرب النبي صموئيل. والظاهر أن ميرونوث كانت قرب المصفاة.

إِلَى كُرْسِيِّ وَالِي عَبْرِ ٱلنَّهْرِ ربما أن والي عبر النهر في إحدى زياراته جعل كرسيه في مكان بقرب باب المدينة الشمالي وبقي اسم المكان «كرسي الوالي» حتى بعد ذهابه. وبعضهم يترجمون الجملة هكذا «المصفاة التي لكرسي والي عبر النهر» أي كان قسم من المصفاة تحت حكم والي فارس.

مِنَ ٱلصَّيَّاغِينَ (ع ٨) الظاهر أن الصياغين كانوا منظمين في جمعية وكذلك العطارون. والصاغة رمموا قسماً كبيراً من السور (ع ٣١ و٣٢).

وَتَرَكُوا أُورُشَلِيمَ إِلَى ٱلسُّورِ ٱلْعَرِيضِ المعنى إما أنهم تركوا ترميم قسم من سور أورشليم لأنه كان سالماً لا يحتاج إلى الترميم حتى وصلوا إلى السور العريض فرجعوا إلى العمل. أو إنهم تركوا قسماً من مدينة أورشليم القديمة لأنها كانت بلا سكان في زمانهم وبنوا ما يكفي لأورشليم الحالية.

ٱلسُّورِ ٱلْعَرِيضِ (١٢: ٣٨) ربما كان أعرض وأقوى من غيره من الأسوار لأن مكانه معرّض بعض التعرُّض لهجوم الأعداء (٢أيام ٣٢: ٥).

رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ أُورُشَلِيمَ (ع ٩) يظهر أن المدينة كانت مقسومة إلى قسمين على كل منهما رئيس. ورئيس القسم الثاني شلوم (ع ١٢) (٢ملوك ٢٢: ١٤ وصفنيا ١: ١٠).

قِسْمٌ ثَانٍ (ع ١١) أي قسم ثان من السور والقسم الأول ليس مذكوراً وهذا دليل على أن بيان أسماء العاملين غير كامل.

فَحَثَ مُوآبَ فحث كلمة أشورية معناها رئيس وربما كان فحث من سبط يهوذا وله سلطة في موآب (١أيام ٤: ٢٢).

بُرْجَ ٱلتَّنَانِيرِ (١٢: ٣٨) غربي المدينة وقرب باب الوادي وقرب باب يافا الحالي.

شَلُّومُ (ع ١٢) وبناته مذكورات لأن العمل هو ما يوافق الرجال أكثر من النساء فامتزن عن غيرهنّ.

بَابُ ٱلْوَادِي (ع ١٣) (٢: ١٣ و١٥).

زَانُوحَ زانوع الحالية إلى الجنوب الغربي من أورشليم على بعد ١٣ ميلاً منها.

وَأَلْفَ ذِرَاعٍ من باب الوادي إلى باب الدّمن أي نحو نصف ميل ولعل السور لم يحتج إلى كثير من الترميم فكان حانون ورفقاؤه قادرين عليه وكان باب الدّمن في الجنوب الغربي من المدينة.

بَيْتِ هَكَّارِيمَ (ع ١٤) أو بيت الكرمة وهو مكان قرب تقوع ولعله جبل فريديس الذي يبعد ٤ أميال إلى الجنوب الشرقي من بيت لحم.

بَابُ ٱلْعَيْنِ (ع ١٥) (انظر ٢: ١٤).

رَئِيسُ دَائِرَةِ ٱلْمِصْفَاةِ أي رئيس لما حول المصفاة وكان لبلدة المصفاة رئيس آخر (ع ١٩).

بِرْكَةِ سِلُوَامٍ اطلب سلوام في قاموس الكتاب والأرجح أنها كانت ضمن الأسوار.

مَدِينَةِ دَاوُدَ الإشارة هنا إلى قسم من المدينة في الجنوب الشرقي قرب الهيكل. وأما الاسم «مدينة داود» فقد أُطلق قديماً على المدينة كلها. وكان موقع الهيكل خارجاً عن الأسوار حتى بُني الهيكل فانضم إليها. والاسم «مدينة داود» أو «مدينة صهيون» قد أُطلق اليوم على التل الواقع في الجنوب الغربي من المدينة.

بَيْتِ صُورَ (ع ١٦) جنوبي أورشليم وعلى بعد ١٣ ميلاً منها على طريق حبرون وبيت صور حصنها رحبعام.

قُبُورِ دَاوُدَ غير معروفة والظاهر أنها كانت في منحدر الأكمة (أوفل) إلى جهة الشرق أو الجنوب الشرقي.

ٱلْبِرْكَةِ ٱلْمَصْنُوعَةِ غير معروفة. ولعلها البركة السفلى (إشعياء ٢٢: ٩).

بَيْتِ ٱلْجَبَابِرَةِ لعله ثكنة لجبابرة داود (٢صموئيل ١٦: ٦ و٢٣: ٨).

قَعِيلَةَ (ع ١٧) على بعد ١٥ ميلاً من أورشليم إلى الجنوب الغربي (١صموئيل ٢٣: ١).

فِي قِسْمِهِ كان هو رئيس النصف وبوّاب (ع ١٨) رئيس النصف الآخر.

عَازَرُ… رَئِيسُ ٱلْمِصْفَاةِ (ع ١٩) تمييز عن رئيس دائرة المصفاة (ع ١٥).

بَيْتِ ٱلسِّلاَحِ بيت وعر لبنان (١ملوك ١٠: ١٧ وإشعياء ٢٢: ٨).

ٱلزَّاوِيَةِ حصنها عزيا (٢أيام ٢٦: ٩).

مَرِيمُوثُ… قِسْماً ثَانِياً (ع ٢١) (انظر ع ٤).

أَهْلُ ٱلْغَوْرِ (ع ٢٢) إما الدائرة حول أورشليم (١٢: ٢٨) وإما غور الأردن.

بِنُّويُ بْنُ حِينَادَادَ (ع ٢٤) يُظن أنه بواي بن حيناداد (ع ١٨) فكان من أهل قعيلة وأحد اللاويين.

وَٱلْبُرْجِ ٱلَّذِي هُوَ خَارِجَ بَيْتِ ٱلْمَلِكِ ٱلأَعْلَى (ع ٢٥) أو البرج الأعلى وكان البرج خارج بيت الملك أي ناتئاً عنه لأجل المدافعة عن المكان. وقد انكشف حديثاً أساس برج كهذا في زاوية السور الجنوبية الشرقية.

ٱلنَّثِينِيمُ (انظر ١أيام ٩: ٢).

والعدد ٢٦ جملة معترضة. والأكمة المذكورة هي جنوبي الهيكل وكانت حصينة منيعة. وباب الماء مذكور في ٨: ١ و٣ وكان أمامه ساحة واسعة. والماء هو من جيحون وهي أم الدرج كما يسميها الناس اليوم. والبرج الخارج هو المذكور في (ع ٢٥).

وَبَعْدَهُمْ (ع ٢٧) رجع الكلام إلى ما في (ع ٢٥).

ٱلتَّقُوعِيُّونَ (انظر ع ٥).

بَابِ ٱلْخَيْلِ (ع ٢٨) إلى الشرق وهو مشرف على وادي قدرون وربما هو مكان الخيل المذكور في (٢ملوك ٢٣: ١١) المخصص لعبادة الشمس.

بَابِ ٱلشَّرْقِ (ع ٢٩) ربما كان مدخلاً لدار الهيكل من الشرق والذي رممه هو لاوي.

مُقَابِلَ مِخْدَعِهِ (ع ٣٠) ربما كان مشلام من الكهنة ورفيع الشأن وكان له مخدع في دار بيت الرب.

بَيْتِ ٱلنَّثِينِيمِ (ع ٣١) في (ع ٢٦) إن النثينيم كانوا ساكنين في الأكمة وربما كان البيت المذكور هنا بيت إدارة للذين خدموا الهيكل وكان مكانهم موافقاً للذين يتاجرون في ما يُطلب للهيكل كالصيارفة وباعة الحيوانات للذبح وما يلزم للتقادم (متّى ٢١: ١٢ ويوحنا ٢: ١٤).

بَابِ ٱلْعَدِّ في الشمال الشرقي من الهيكل.

بَابِ ٱلضَّأْنِ (ع ٣٢) يرجع الكلام إلى أوله في (ع ١).